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Questionnons le réel : Islam en France, Islam de France ?

Nous sommes heureux de vous proposer une nouvelle rencontre pour compléter notre travail scientifique. Nous vous proposons des petits déjeuners thématiques  » Questionnons le Réel » ! Des experts viendront s’exprimer sur différents sujets pour nourrir nos travaux de réflexion et ce de manière non idéologique. L’objectif sera de proposer des solutions innovantes pour participer de manière intelligente aux débats ! Nous interrogerons Mohamed KHENISSI et ZINEB AL RHAZOUI au sujet de l’Islam en France qui est un sujet sensible sur lequel le gouvernement travaille. Nous travaillons à plusieurs pistes pour participer au débat notamment au sujet de la liberté de conscience qui est un point non négociable et sur lequel l’Islam doit encore donner à la société française des garanties pour son respect. Equipe IEPM

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Lettre Politique N°1 : Manifeste pour un conservatisme social

Le conservatisme en politique, c’est croire que le politique n’a pas pour vocation de changer les hommes mais de créer les conditions pour que chacun puisse davantage se réaliser et se libérer dans ses communautés d’appartenance. Croire : un conservateur ne prétend pas détenir la vérité. Il reproche aux progressistes de prétendre transformer la réalité en fonction de leur idéal ou de leur idéologie alors que les connaissances humaines sont trop limitées pour justifier de telles prétentions. Le conservatisme applique une sorte de principe de précaution humain : il s’appuie sur ce qui fonctionne, dans l’économie, dans les institutions, dans la science, pour progresser pas à pas. Le conservatisme n’accepte pas que la société soit un champ d’expérimentation grandeur nature. Le conservateur croit que chaque homme a en lui-même les ressources pour s’accomplir, améliorer sa situation et celle de ses proches. Cette foi en l’homme a été caricaturée dans les propos imputés au grand président américain conservateur Ronald Reagan : voyant un clochard il aurait refusé de lui faire l’aumône indiquant que si ce clochard le voulait vraiment il avait en lui-même la force de se sortir de la rue. Le conservatisme européen doit-il aller jusque-là ? Cela paraît contradictoire avec la tradition catholique, …

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Il NE FAUT PAS ATTENDRE GODOT

DISCOURS de Václav Havel, Associé étranger, à l’ ASMP MONSIEUR LE PRESIDENT, Je vous remercie de vos paroles. Je suis à la fois honoré et touché par la qualité et la profondeur de la lecture que vous avez faite de mon engagement et de celui de mes nombreux concitoyens. CHERS CONFRÈRES, C’est un grand honneur pour moi d’être élu parmi vous, en cette prestigieuse Académie des Sciences morales et politiques, honneur qui représente pour moi un grand encouragement aujourd’hui et me propose un grand pari sur l’avenir. Puisqu’il me revient le privilège d’être l’un des vôtres jusqu’à la fin de mes jours, je dois savoir en être digne. Je vous promets d’essayer d’honorer ce contrat. Respectueux de l’esprit de cette belle tradition académique, j’ai l’agréable devoir de m’incliner, du haut de cette tribune, devant mon prédécesseur, l’économiste italien Giuseppe Ugo Papi, dont l’œuvre qui porte, entre autres, sur la mise en place des structures internationales de coopération économique, dépasse largement les frontières de son pays. MESDAMES ET MESSIEURS, Je viens parmi vous d’un pays qui, pendant de longues années, a vécu dans l’attente de sa liberté. Qu’il me soit permis de saisir cette occasion pour présenter une brève réflexion sur …

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Noël interroge notre laïcité

 Les religions, une ressource pour la société civile  En Europe, l’opinion généralement la plus répandue est que, dans une société démocratique et plurielle, on peut établir un rapport correct entre les droits fondamentaux du citoyen et l’État, à la seule condition de ne pas introduire dans cette relation d’autres éléments de référence ou de médiation. La religion, dans ce contexte, constituerait un « troisième intrus », seulement tolérable à la condition d’être réduit à la sphère privée du seul individu. Selon la formule de Donati, un célèbre sociologue italien, « pour la démocratie occidentale actuelle, toutes les religions sont égales (indifférenciées). L’espace public est déclaré neutre face aux religions (…). Aux différentes religions, on demande et impose de considérer leur universalisme comme un fait privé. » A ce sujet, l’affirmation de Kelsen est célèbre. « L’appréciation de la science rationnelle et la tendance à la tenir libre de toute intrusion métaphysique ou religieuse sont des traits caractéristiques de la démocratie moderne. » Selon des principes qui varient d’un pays à l’autre, que ce soit en France, en Italie et en Espagne – des pays dans lesquels le débat sur la laïcité est particulièrement fiévreux -, on explique normalement que l’État contemporain doit être laïc et neutre. …

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Dossier/ gestion du fait religieux en entreprise

Aujourd’hui, les mots sont souvent biaisés et un langage toujours plus approximatif conduit à maints amalgames sources de faux problèmes et d’inutiles conflits. Aborder une question si sensible que le « fait religieux » dans l’entreprise suppose au minimum d’adopter le même langage pour savoir de quoi nous parlons. Comme bien souvent, préciser un tel sujet ouvre un vaste champ de réponses à une question qui au fond, en temps ordinaires, n’empêche pas nos entreprises de « tourner », mais qui demande une attention particulière parce qu’avant d’être une question d’entreprise et de société, elle est une affaire d’hommes et de femmes. Nous devons nous interroger sur les causes de l’irruption de ce « fait » en entreprise aujourd’hui, avant de donner des orientations sur la manière de le gérer en entreprise. Ce qui implique un minimum de formation : d’où l’idée lancée par l’IEPM de mettre au point un modèle de séminaire-type sur le mangement de ce « fait religieux», sans le noyer dans des considérations trop générales sur la « diversité » en entreprise.   Résumé Dans nos pays développés, la « laicité » est  naturelle et en général les salariés  comprennent spontanément de quoi il s’agit : depuis longtemps, la discrétion sur leurs convictions religieuses en entreprise est acceptée sans discussion, …

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